中国上古的德

首先我的看法是，在这个问题上，刘仲敬《经与史》的说明基本是对的——上古的中国人认为，德是一种色气和生命活力，是mana，是魔法，故能“生人”，乃至“生万物”。

今天想起来写一下这个，是因为看到一本书里说，春秋战国时儒家和道家对德似乎有不同的看法，因为儒家说人可以修德成为圣人，而老子说“婴儿具有完备的德”，等等……

但其实，这两者完全不冲突，为什么呢，因为那时候甚至孟子所说的圣人，和道德也没什么关系，而更多是一种直觉很强的天才，可以在万事万物中总结成规律，所以旁人看他仿佛魔法师和神一样。

君子可以通过修德成为圣人，原理也很简单，因为强大的直觉是可以通过身体和精神的修炼得到的，而模仿圣人的言行思维方式，是一条捷径。如果你去找一个当世的天才，仔细观察ta做事的方法，然后严格执行，难道你的能力不会大有提升吗？

老子认为赤子有完备的德，除了巫术方面的原因，也因为小孩的潜力和能量最高，学习能力最强最活跃。

今天在同一本书里看到孟子的选摘，一些定义甚至有古希腊伦理学的味道，然后上网搜索解释，都是一些屁话。

如果有空的话，大概会去找点好的注疏本。然而有这点时间，还不如去看古希腊文。国学的整理工作相当落后。

朱子章句是一个可以接受的起点。在抽查的过程中，他有一些解释我满意，有些觉得一般。大概是五五开的比例。